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纸炉庙与张堰古镇
编辑:瑞安市华光法器厂   时间:2016-07-13

纸炉庙与张堰古镇

  以“纸炉”命名庙宇,实在罕见。 

  张堰曾有个纸炉庙,虽是俗称,却颇有意思。纸炉庙在张堰石皮巷北,“因纸炉基址”得名,清咸丰十一年(1861)毁于兵,光绪中曾重建大殿。 

  敬惜字纸是国人优良民俗之一,影响深远,台湾客家至今还保留这一习俗。“字为世间至宝,敬惜书字福报甚大。”据说宋代王曾之父极其敬惜字纸,曾梦孔夫子以手抚其背曰:“汝何惜吾字之勤也!当令曾参来汝家受生显大门户。”后来生子名曾,连中三元,成为一代名宰相,殁后谥文正,封沂国公。“仓颉造字,圣贤之器,敬而惜之,文昌百世。”反之,亵渎字纸会遭天谴。张堰的纸炉庙早已不存在了,然而张堰人是不会“视明珠若鱼目,弃鼎彝如废铜”的。 

  “圣贤道脉得之于传,身家经营遗之于子孙,莫不仰仗字之力。”凡重视圣贤道脉的地方,都有远大目光,重视教育。清乾隆《金山县志风俗》载:金山“田野小民,生理裁足,皆知以教子孙读书为事,故士奋于学,民兴于仁。”而张堰似乎尤甚。

  《重辑张堰志风俗》劈头说了张堰“方言土俗或似郡或似浙”之后,即称“士勤于学,类能吟。”该志引《金山卫志》、《云间人物志》举证,予以斩钉截铁的肯定。罗马不是一天建成的。张堰重视教育的传统由历史积淀形成。金山在清雍正二年(1724)析娄置县。

  早在元代,张堰自杨竹西树帜吟坛后,明清之“能诗者不下数十辈,或专集,或录总集,指不胜屈。”清代金山出过两名状元,其中康熙三十年(1691)状元戴有祺,他的老师黄枢,字辰如,号寓庄,就住在张堰,“未仕,授经,里社多知名士。”辛亥革命时期名震天下的进步文学团体南社,其创始人之一高天梅,是张堰人;南社后期主任是张堰人姚石子;还有南社耆宿高燮。清末,张堰有两等小学堂6所,初等小学堂12所,还有女学堂1所。张堰重视教育的程度,可见一斑。民国12年(1923)发表《周髀北极璿玑考》的中国近代天文学开拓者高平子,曾担任张堰中学前身张堰浦南中学校董主席。经过多少次改朝换代,张堰“道脉”不断,不弃“勤于学”的重教传统美德。 

  张堰不是政治古镇,不是经济古镇,她“不汲汲于荣名,不戚戚于卑位”,默默地经营文化与教育的积淀。纸炉庙是深入了解古镇张堰的一把钥匙。国内别处有字纸炉、化纸炉、惜字亭、敬字亭等名目,张堰直白地尊为“纸炉庙”。时至今日,张堰中学仍有出色的教学成果,显示出张堰不失为重教的文化古镇。民俗、传统的力量是伟大的,现代人也应该有远大目光,千万别小觑了古文化传承。


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